Совсем недавно, на фоне полного экономического краха и гиперинфляции в далёкой Аргентине был избран президентом Хавьер Милей, называющий себя либертарианцем.

 

 

Интересно будет понаблюдать за тем, какие реформы этому харизматичному лидеру удастся провести и какие препятствия перед ним возникнут — бесценный опыт для стран с похожими проблемами.

Чтобы изучить предысторию вопроса, я послушал беседу кандидата экономических наук, либертарианца Григория Баженова и Константина Ватруба, специалиста по Латинской Америке. Это видеоролик на два с половиной часа, а чтобы вам не пришлось его смотреть, перескажу тезисно. Это очень интересно.

 

 

Во-первых, если сравнивать современную Аргентину с Россией до 2022 года, сразу можно сказать: у нас всё очень неплохо! Даже если вдруг полностью лишимся нефтяных доходов, это будет не такой звездец, как в Аргентине. Другое дело, что череда неверных политических решений может загнать абсолютно любую страну в кромешный ад… а окажется там Россия или нет — во многом зависит от нас. Перечислить проблемы Аргентины интересно ещё и для того, чтобы россияне задумались, насколько всё может быть хуже, чем у нас сейчас.

 

Пункт 1.

Перонизм — политическая идеология, господствующая в Аргентине уже много лет. Что это вообще такое — левая вождистская идеология, этакий мягкий социализм с человеческим лицом, некоторым противопоставлением себя остальному миру и лайтовым культом личности Перона, но без гулага и прочих прелестей сталинизма.

Военными репрессиями в Аргентине увлекались как раз не левые, а правые — периодически случались государственные перевороты, после чего правая военная хунта начинала буквально резать коммунистов в рамках борьбы с красной угрозой. Поэтому население любит перонизм — при нём хотя бы не сбрасывают с вертолёта в океан любого несогласного.

Левые идеи в 20м веке вообще очень активно распространялись в странах, расположенных на полупериферии. Возникала необходимость догонять страны передовые - значит нужно быстро провести индустриализацию и насильственную урбанизацию. Кнутом и пряником сгоняли крестьян в города, работать на заводах. Владельцы заводов, естественно, воспринимали эту рабочую силу как бесплатную, а сами рабочие начинали активно бороться за свои права — сначала сократить рабочий день хотя бы до 10-12 часов, запретить детский труд, увеличить зарплату хотя бы до уровня закрытия базовых потребностей… А дальше во многих странах не сумели вовремя остановиться, там сложилось «социальное государство». Тут Аргентина зашла дальше, чем кто-либо — и скорее всего, должно смениться несколько поколений, чтобы поменялось сознание вчерашних колхозников и пришло понимание, что с этой ступеньки общественного развития нужно подниматься на следующую — постиндустриальную.

 

Продолжение следует ;-)