Монастырь Шаолинь был построен в 495 г. во время династии Северная Вэй, по приказу Сяо Вэнь-ди. Он расположен в лесу на вершине горы Суншань, в провинции Хэнань. Может быть, поэтому монахи назвали его «Шаолинь» - «Молодой лес». Строительство велось под руководством индийского монаха Батуо, который и стал в дальнейшем настоятелем монастыря. Он считается первым священником, который официально принес буддизм в Китай. Тысячи людей со всей империи стекаются, чтобы послушать проповеди Батуо, а Шаолинь получает огромную популярность, но она ничтожна по сравнению с тем, что его ожидает в будущем.
Спустя тридцать лет после этих событий в монастырь прибыл еще один индийский монах, Бодхидарма. Почему бы ему не остаться в буддийской обители, трудно сказать, но он поселился в пещере над храмом и пробыл там девять лет, чтобы создать новый буддийский поток - начало учения Чань (Zen Yap). В легенде говорится, что после долгих дней медитации его лицо было отмечено на каменном блоке. Позже этот камень был перевезен в монастырь, в Зал Тысячи Будд и был назван «Камень Теней». Бодхидарма приходит к выводу, что его последователи должны проводить постоянные поездки по стране и создать серию упражнений по концентрации сердца и разума. Это ложное мнение, что Бодхидарма освоил какое-то боевое искусство, которое позже показывает практически каждый из китайских монахов - у-шу.
Следует отметить, что в ранних династиях существовала достаточно простая система борьбы, которую также практиковали монахи-бойцы, защищавшие монастырь. Именно смешивание этих примитивных приемов с упражнениями и медитацией, созданными Бодхидармой, заложило основы легенды монастыря Шаолинь.
История храма может заполнить сотни томов, но одно событие всегда будет в чести, потому что оно изменяет историю всего Китая. Период - начало седьмого века. Власть - династия Суй (581 - 617). Империя потрясена постоянными восстаниями, и многие повстанцы подвергаются жестоким преследованиям. Один из них, по имени Ли Шинмин, спасен 13 монахами из Шаолиня, которые разбивают целую дивизию правящей династии. Чуть позже этот человек был на троне самой могущественной династии, существовавшей в Китае - династии Тан. Эта история вырезана в скале у монастыря, и под ней стоит личная печать императора. Из богатств, которые льются над храмом, монахи принимают только один комплект одежды и чая. Имперским указом им разрешено развивать собственную боевую систему, и их число увеличилось до 1500. Запрет на употребление мяса и вина отбрасывается, а сам храм получает название «Первый монастырь в Поднебесной».
На протяжении веков монастырь был сожжен много раз и перестроен, поскольку последние здания относятся ко времени династий Мин и Цинь (1368 - 1911). Многие монастыри стали искать славы Шаолиня, а некоторые даже называли себя так - было еще четыре храма. Самый известный был в провинции Фуцзянь и был назван Южным Шаолинь.
В годы так называемой "Культурной революции" монахи были изгнаны из храмов и монастырей. Шаолинь также пустеет. Только в 1979 году выжившие монахи вернулись в буддийский монастырь. Сегодня монастырь является одним из основных туристических достопримечательностей Китая и правительством ежегодно выделяются средства на восстановление и содержание храмового комплекса.
Боевые искусства 🥋
Развитие боевых приемов в Шаолиньском монастыре прошло многие этапы. Начиная с нескольких простых движений, U-SHU (у-шу) постепенно становится жесткой системой, основанной на определенных философских концепциях. Считается, что изначально было восемнадцать методов, известных как «Восемнадцать рук Лохана». Их отличали быстрые и относительно простые движения, выполняемые в нескольких основных положениях. Эта отличительная особенность до сих пор отличает Shaolin от других стилей и боевых искусств.
На протяжении веков техника развивалась и обогащалась, достигая финиша в пяти основных стилях: Тигр, Дракон, Журавль, Змея и Леопард. Каждый из этих стилей основан на движениях и защитных реакциях животного. Считается, что каждый из них развивает определенную часть человека в целом (гибкость, скорость, сила, дух). Были, конечно, и другие формы, но большинство из них было временными.
Большое внимание уделялось обучению с различным оружием. Буддизм запрещает носить и использовать оружие, из-за чего монахи поворачивают общие предметы в целях самообороны. После создания династии Тан, Император лично разрешил монахам использовать металлическое оружие. Копье, алебарда, меч стали неотъемлемой частью практики U-SHU . Постепенно боевые навыки начали распространяться за пределами монастыря, создавая основы внешних стилей (в китайских стилях боевых искусств условно делятся на внутренние и внешние).
Сегодня традиция уступает место спорту. Правила соревнований налагают множество ограничений и норм, которые останавливают развитие практикующего. Тем не менее до сих пор у-шу в своей сути ничего не доказывает, а ищет Путь. Дорога, которая началась пятнадцать столетий назад где-то в Китае, где-то в «Молодом лесу».
(с) best regards @dexterous
✌️